在传统印象中,历史上那些少数民族、草原政权都不讲究伦理和辈分,姑侄、祖孙同嫁一夫,一女嫁给祖孙三代,外甥女嫁给亲舅舅,各种接续婚、舅甥婚、收继婚等等,被汉儒们不耻的婚俗比比皆是。

但其实吧,对皇帝来讲,不管是中原政权还是草原政权,伦理和辈分对他们来说都不是个事,皇室结婚很少去顾忌这些的,他们只考虑政治效应,所谓脏唐臭汉鼻涕清,就是指皇帝们不顾伦理辈分的荒唐事。

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草原政权譬如契丹辽国、蒙古元朝,这都是近亲联姻的重灾区,亲戚关系和辈分已经混乱到让人没法去算,以萧峰的把兄弟辽道宗耶律洪基和妻子宣懿皇后萧观音为例。

从洪基的父亲兴宗宗真那里论,萧观音是宗真亲舅舅萧惠的女儿,也就是说,萧观音是宗真的舅表妹,是洪基的表姑。

从洪基的母亲萧挞里那里论,萧观音又是萧挞里亲叔叔萧惠的女儿,也就是说,萧观音是萧挞里的亲堂妹,又是洪基的堂姨妈。

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再从萧观音的父亲萧惠那里论,洪基是萧惠的大哥萧孝穆的外孙子,又是他二姐萧耨斤的亲孙子,亲侄女萧挞里和亲外甥宗真的嫡长子,所以,洪基就是萧惠的侄外孙和甥外孙,是萧观音的堂外甥和表侄子。

从萧观音的母亲槊古公主那里论,洪基是槊古的亲侄子,所以,和萧观音又是亲亲的姑舅表兄妹关系。

因此,耶律洪基和萧观音两口子最少有三层关系,洪基是萧观音的表侄子兼堂外甥兼亲表哥;萧观音则是洪基的表姑兼堂姨妈兼亲表妹,就问你看得晕不晕?

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猴格在之前写窝阔台的曾外孙女忽突灰,嫁给了和外祖父阔出同龄的蒙哥为皇后,妙龄少女嫁给祖父辈的丈夫,不禁让人感慨封建女性真是政治联姻的工具啊!

读者们也纷纷感叹说草原政权的伦理观不行,这样说,好像中原政权的皇帝都很讲伦理辈分似的?哈哈,其实不然。

皇帝们,特别是那些知名皇帝们,有几个讲究伦理道德的呢?除了为政治服务就是满足自己的淫乐撒!

譬如唐宗李世民,不但宠爱弟媳妇齐王妃杨氏,后院还有表叔杨广的婕妤刀妙琏(小表婶)、堂哥庐江王李瑗最宠爱的姬妾(小堂嫂)。

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而他寄予厚望的“佳儿”李治,更是青出于蓝而胜于蓝,在老爹活着就和小妈武氏勾三搭四,当了皇帝后更是冒天下之大不韪,直接废掉老爹给他选的“佳妇”王氏女,册立小妈为皇后。

到了李治的孙子李隆基,和儿媳妇玉环不得不说的故事,更是随着老白的《长恨歌》而名扬世界。

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所以,不怪后人提到唐朝的有些事,就挤眉弄眼的调侃“唐乌龟”,你做得、别人就说得,也得亏李家爷们是皇帝,要换个普通人恐怕脊梁骨都得被戳烂咯!

其他不讲伦理的皇帝,有刘宋的孝武帝刘骏,迎娶亲叔叔刘乂宣之女、自己的亲堂妹,假托是殷琰之女,封为淑仪

刘骏的儿子刘子业有样学样,喜欢自己的亲姑姑新蔡公主刘英媚,就把姑父兼表叔兼大舅哥何迈给杀了,再把姑姑兼表婶兼大舅嫂刘英媚纳入宫中,封为贵嫔。

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更离谱的还有萧梁王朝那个喜欢亲妹妹长乐公主的伪帝萧正德,他做得更绝,直接烧死一个婢女冒充妹纸,把妹夫糊弄过去,再让妹妹假称柳夫人,和他幸福的生活在一起。还还有,五代那个最有名的梁祖朱温,几乎把儿媳妇们,都睡了个遍。

可能会有人说,你列举这些帝王都是臭名昭著的个例,他们的行为都是被世人谴责的,并不能代表中原政权的伦理观。那猴格就列举一些不受谴责、被世人认可的例子?

首先,西汉惠帝刘盈,迎娶外甥女张皇后,妥妥的舅甥婚吧?当然,可能还会有人反对,吵吵张皇后不是鲁元公主的亲闺女。

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我懒得说认为张皇后不是鲁元亲生的依据有多牵强,直接再列举一个活生生的例子。

三国的东吴景帝孙休,他的皇后朱氏,是他同父异母的亲姐姐小虎公主孙鲁育与朱据的女儿,是不是舅甥婚?

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东汉章帝刘炟,最宠爱的章德皇后窦氏,和妹妹窦贵人,都是章帝的亲堂姐沘阳公主的女儿,同样是舅甥婚,不过是堂外甥女嫁给堂舅而已。

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西汉成帝刘骜,他的原配废后许氏,是他爹汉元帝刘奭的表妹,刘奭为了照顾老娘许平君家族,就把表妹许配给太子刘骜,表姑嫁给表侄子,姑侄婚。

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三国东吴大帝孙权第二任妻子徐夫人(也有说徐氏没有被立为正妻),是亲姑姑和姑父徐真的孙女,表哥徐琨的女儿,初嫁陆尚,陆尚死后,徐氏就被表叔孙权看上,聘娶为妃,妥妥的叔侄婚。

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前面获得过一次提名的刘子业童鞋,他的两任正妻都是他的长辈,原配妻子何令婉,是刘子业曾祖父刘裕的外孙女,祖父刘义隆的外甥女,父亲刘骏的亲(姑)表妹,即刘子业的表姑,也是前面提到那个倒霉被杀掉的驸马何迈的妹妹。

继妻路皇后,是刘子业祖母太后路惠男的亲侄女,也是刘骏的亲(舅)表妹,所以,路皇后也是丈夫刘子业的表姑,还是姑侄婚。

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让我们再次来到喧闹的大唐,除了李世民、李治两个混不吝父子外,大唐皇帝中还有四对姑侄婚和一对叔侄婚。

唐中宗李显和原配妻子恭皇后赵氏,赵氏就那个被恶毒婆婆武则天关起来活活饿死的倒霉闺女,和软弱无能的丈夫李显属于姑侄婚。

赵氏的母亲常乐公主,是高祖李渊的闺女,太宗李世民的妹妹,高宗李治的姑姑。所以,赵氏就是李渊的外孙女,李世民的外甥女,李治的表妹,李显的表姑。

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唐睿宗李旦和他的豆卢贵妃,则是叔侄婚,当然,他们的血缘关系已经比较远了,但辈分还是不对哎。

杨雄的女儿嫁给豆卢宽,生了一个儿子叫豆卢仁业,孙子叫豆卢钦肃,曾孙女就是睿宗的豆卢贵妃。

杨雄的弟弟杨达,则是武则天的外祖父,所以,武则天和豆卢仁业属于姨表兄妹关系。仁业的儿子钦肃,自然和武则天的儿子李旦,是再从表兄弟关系,因此,钦肃的女儿豆卢贵妃,按辈分就得称呼丈夫李旦一声表叔。

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唐德宗李适和他的韦贤妃,也有两层亲戚关系,从双方父母那里论,韦贤妃的母亲永穆公主是德宗李适的亲姑姑,所以,两人属于姑舅表兄妹关系。

但是,要从韦贤妃的祖母、中宗闺女定安公主那里算,韦贤妃是定安的亲孙女,德宗李适则是定安的曾侄孙,所以,韦贤妃就是德宗的表姑,妥妥的姑侄婚。

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唐顺宗李诵和原配妻子太子妃萧氏,也是姑侄婚。太子妃萧氏的母亲、风流的郜国公主,是肃宗李亨的闺女,即代宗李俶的妹妹,德宗李适的姑姑,顺宗李诵的姑祖母。

所以,郜国之女萧氏,自然就是代宗的外甥女,德宗的亲表妹,顺宗的表姑姑了,不过,这闺女也是个倒霉孩子,受老娘的牵连被废了太子妃位。

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宪宗李纯和原配妻子懿安皇后郭氏,还是姑侄婚。懿安皇后郭氏就是大唐的中流砥柱郭子仪的孙女,父亲郭瞹,母亲是醉打金枝的女主角、代宗李俶的闺女升平公主。

所以,郭氏就是代宗的外孙女,德宗的外甥女,顺宗的表妹,宪宗李纯的表姑。

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到了宋朝,婚姻开始不重视门第,亲上加亲的和前朝相比,真的少了很多,是以,宋朝皇帝的错辈婚姻只有两例,一例是宋真宗,另一例就是宋度宗,都是姑侄婚。

宋真宗赵恒和表姑杜琼真,杜琼真是真宗祖母杜太后的侄女,入宫封为婕妤,不过因为穿销金衣服,触怒假节俭的真宗,就被送到太和宫出家了。

问题是,杜表姑都出家当道士了,赵恒这厮也照睡不误,还属于白P那种,杜表姑在道观里生了一个小公主,也没有被丈夫表侄复位。

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另一对姑侄婚就是宋度宗赵禥和全皇后,全皇后的父亲全昭孙,是宋理宗赵昀兄弟的堂舅舅,所以,全皇后就是理宗表妹,度宗表姑。

宋度宗不但是理宗的亲侄子,还是他的嗣子继承人,这娃没见天日时就曾遭受过打胎药的摩擦,脑袋有些拎不清,所以,理宗就选择舅家表妹、比较能干的全氏,来当赵家的宗妇、太子妃。

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此后,中原王朝的皇室,再没有出现过违背伦理观念的近亲联姻,看到这里,可能会有人想,汉、唐、宋三大朝都有这种践踏伦理观的乱辈皇室婚事,好歹还有大明的朱同学们争气,没有出现过这种不讲究的事。

其实这样想也是个美丽的误会,因为明朝皇帝出于政治原因,比如防范武勋世家啥的,所以从宣宗开始,不管是皇帝选妃,还是嫁闺女选驸马,都基本从平民家庭选择,这样一来,根本就不会存在近亲结婚的情况,自然也不存在辈分错乱、有违伦理的婚事,并不是他们有多讲究哈!

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为什么不论中原政权还是草原政权的皇室,都出现那么多不顾及伦理和辈分的联姻呢?

以猴格之见,少数民族的草原政权经常出现违背伦理观的婚姻,除了人口资源贫乏以外,就是他们非常重视尊卑嫡庶的差距,在婚姻中讲究门当户对,比中原政权更为严重。

比如契丹人,明文规定皇帝及皇室子弟只能在萧氏后族选择正妻,女真人也有规定,只在徒单、唐括、蒲察等七八个世家大族中挑选,蒙古人则只在弘吉剌、亦乞列思等几个世族嫁娶,这样一来,他们可选择的联姻范围就无限缩小,近亲、错辈婚姻自然就很多。

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同样的,两汉魏晋南朝隋唐时代的中原王朝,在婚姻上讲究门阀,“士庶不婚”,高门大族在大几百年的相互联姻中,亲戚关系盘根错节,近亲、错辈的婚姻也就只能比草原政权少点吧!

宋朝和唐朝比,就不那么注重阀阅,但和明朝多数从小门小户里选拔后妃相比,还是挺讲究的。不过,宋朝的那两例异辈为婚,又和前朝不同,不管是杜婕妤还是全皇后,都是皇帝表哥为了拉拔外家的措施。

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就像宋仁宗赵祯,把爱女福康下嫁给自己的表弟李玮,就是心存提高外家门第的心理一样,寒微家庭实现门第的飞跃,联姻皇室当然是最佳的捷径嘛!

毕竟,在人类社会中,血缘是人与人、氏族与氏族之间联系的纽带,而姻亲,则是血缘关系之外最佳的补充,对帝皇来说,不管是中原皇帝还是草原皇帝,只要达到他的政治目的,伦理观念又算什么呢?

如果古代皇帝能够上网,比如贞观大帝,看到现代人谈及婚姻伦理观,大概只不过是邪魅一笑罢了。

就是这样。

世系表系猴格自制,图片来自网络侵删。

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